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<body style="font-family:arial;font-size:12px;color:white;" >
<FONT color=#800000 size=5><FONT color=#800000 size=5>
<P dir=ltr>Au revoir Ramadan!</P></FONT></FONT><B><FONT color=#0000ff size=3><FONT color=#0000ff size=3>
<P dir=ltr>Cheikh Oussaamah Khayaat</P>
<P dir=ltr>Vendredi 29/9/1425 (12/11/2004)</P></B></FONT></FONT>
<P dir=ltr>Serviteurs d'Allah !</P>
<P dir=ltr>Craignez Allah d'une crainte véritable, et rappelez-vous que vous serez amenés devant Lui un jour où les regards se figeront :</P><B>
<P dir=ltr>{Le jour où l'homme se rappellera à quoi il s'est efforcé} </B>[An-Naazi'âate (Les anges qui arrachent les âmes) : 35].</P><B>
<P dir=ltr>{Le jour où l'homme s'enfuira de son frère, de sa mère, de son père, de sa compagne et de ses enfants, car chacun d'eux, ce jour-là, aura son propre cas pour l'occuper} </B>[Abasa<B> </B>(Il s'est renfrogné) : 34-37].</P>
<P dir=ltr>O Musulmans !</P>
<P dir=ltr>Faire les adieux est triste, et la séparation est douloureuse, car cela correspond à l'éloignement de l'être aimé, à son départ, à la fin de la réjouissance à côté de lui et de l'abri sous son ombre vaste. Et votre mois-ci va bientôt s'en aller et se terminer après que les âmes croyantes et les déterminations élevées aient vécu dans un domaine vaste de bienfaits et un champ magnifique pour la concurrence dans l'accomplissement des bonnes oeuvres. Pendant ce mois, les portes et les chemins du bien étaient proches et faciles à atteindre ; et si les sentiments du musulman au moment de dire au revoir au mois de Ramadan, sont recouverts par les regrets et que son cœur est serré à cause de la séparation de ce mois béni, c'est parce qu'il ne sait pas s'il parviendra au mois de Ramadan prochain ? Ou est-ce que la mort l'empêchera d'atteindre ses souhaits ? Et aussi, parce qu'il ne sait pas si ses actions ont été acceptées pendant ce mois, et il sera alors parmi ceux qui ont réussi, ou ses actions ont-elles été rejetées, et il sera alors parmi les perdants ? </P>
<P dir=ltr>C'est la raison pour laquelle il n'est pas étonnant que l'Imam et adorateur, Abdel-Aziz ibn Abi Rawwaad (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :</P>
<P dir=ltr>-"Je les ai rencontrés alors qu'ils faisaient beaucoup d'efforts dans l'accomplissement des bonnes œuvres ; et après qu'ils les aient accomplies, ils étaient inquiets car ils ne savaient pas si leurs actions étaient acceptées ou non ?".</P>
<P dir=ltr>Et il est rapporté du prince des croyants Ali ibn Abi Taalib (qu'Allah soit satisfait de lui) qu'il disait la dernière nuit du mois de Ramadan :</P>
<P dir=ltr>-"j'aurais aimé connaître celui parmi nous dont les œuvres sont acceptées afin de le féliciter, et celui qui en est privé afin de le consoler ?".</P>
<P dir=ltr>Donc, chaque musulman doit, alors qu'il fait ses adieux au mois de Ramadan, implorer son Seigneur le très haut (qu'Il soit glorifié) et lui demander d'accepter son jeûne, ses prières accomplies la nuit, et les bonnes œuvres qu'il a accomplies, afin d'imiter les pieux prédécesseurs de cette communauté à propos desquels certains ont dit :</P>
<P dir=ltr>-"Ils adressaient des demandes pendant six mois pour Lui demander de les faire atteindre le mois de Ramadan, puis ils adressaient des demandes à Allah (qu'Il soit exalté) pendant six mois pour Lui demander d'accepter leurs bonnes œuvres".</P>
<P dir=ltr>De même que chaque musulman doit terminer le mois en se repentant à Allah (qu'Il soit exalté) et en Lui demandant pardon à cause de sa négligence, de l'étonnement et de l'ostentation qui se sont mélangés à ses actions, car le pardon - serviteurs d'Allah - comme l'a dit le grand savant Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) :</P>
<P dir=ltr>-"est le sceau de toutes bonnes œuvres : c'est avec le pardon que sont achevés la prière, le pèlerinage et les prières accomplies la nuit ; de même que les assemblées sont achevées avec le pardon ; si ces assemblées sont un rappel d'Allah, le pardon sera comme le sceau sur elles ; et si ces assemblées sont un amusement, une distraction et ce qui est faux, le pardon sera alors une expiation de ces assemblées. Ainsi, il est préférable d'achever le mois de Ramadan avec le pardon afin de combler les déficiences.</P>
<P dir=ltr>Le calife bien guidé Omar ibn Abdel-Aziz (qu'Allah lui fasse miséricorde) écrivit une lettre aux habitants des pays dans laquelle il leur ordonna d'achever le mois de Ramadan en demandant pardon à Allah et en donnant Zakat Al-Fitr, car tout comme Zakat Al-Fitr est une purification des distractions et des propos obscènes pour le jeûneur, eh bien, le pardon aussi répare les manques [les déficiences] qui se produisent dans le jeûne".</P>
<P dir=ltr>Et il dit dans sa lettre (qu'Allah lui fasse miséricorde) qu'il écrivit aux habitants des pays : -"Dites comme votre père Adam (que la paix soit sur lui) a dit : <B>{"O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fait pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants"} </B>[Al-A'raaf : 23].</P>
<P dir=ltr>Et dites comme Noé (que la paix soit sur lui) a dit : <B>{"Et si Tu ne me pardonnes et ne me fais pas miséricorde, je serai au nombre des perdants"} </B>[Houd : 47]. Et dites comme Abraham (que la paix soit sur lui) a dit : <B>{"Et c'est de Lui que je convoite le pardon de mes fautes le jour de la Rétribution"} </B>[Les Poètes : 82]. Et dites comme Jonas (que la paix soit sur lui) a dit : <B>{"Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J'ai été vraiment du nombre des injustes"} </B>[Les Prophètes : 87].</P>
<P dir=ltr>Le compagnon Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :</P>
<P dir=ltr>-"La médisance perce (déchire) le jeûne, et le pardon le répare [le rapièce] ; donc, celui qui peut venir avec un jeûne rapiécé [réparé], qu'il le fasse".</P>
<P dir=ltr>Et le musulman qu'Allah a honoré en le faisant atteindre le jeûne de ce mois et ses prières, doit continuer à suivre le chemin du mois de Ramadan, en prenant la décision ferme d'abandonner les péchés qu'Allah lui a permis d'abandonner pendant ce mois, et de profiter des occasions pour accomplir les bonnes œuvres qu'Allah (qu'Il soit exalté) a facilité à Ses serviteurs après le mois de Ramadan ; car si le mois de Ramadan est terminé, l'occasion de se rapprocher de Lui (qu'Il soit glorifié) avec l'adoration du jeûne n'est pas terminé, mais au contraire, elle est facile pour celui à qui Allah lui aura facilité ; il y a le jeûne des six jours du mois de Chawwaal dont la récompense correspond au jeûne de toute la vie comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit, et ceci dans le hadith rapporté par Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques, d'après Abou Ayoub Al-Ansari (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :</P>
<P dir=ltr>(Quiconque jeûne le mois de Ramadan, puis le fait suivre par six jours de jeûne du mois de Chawwaal, c'est comme s'il aura jeûné toute sa vie).</P>
<P dir=ltr>Et le jeûne du mois de Mouharam qui est le meilleur jeûne après le mois de Ramadan, comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit dans le hadith rapporté par Mouslim.</P>
<P dir=ltr>Et le jeûne d'Arafah sur lequel le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) fut interrogé, et il dit :</P>
<P dir=ltr>(Il expie les péchés de l'année dernière et de l'année suivante).</P>
<P dir=ltr>Et le jeûne du jour d'Achoura sur lequel le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) fut interrogé, et il dit :</P>
<P dir=ltr>(Il expie les péchés de l'année dernière) rapporté Mouslim.</P>
<P dir=ltr>Et le jeûne du lundi et le jeûne du jeudi à propos desquels la mère des croyants Aïcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) accomplissait le jeûne de ces deux jours, comme Tirmidhi et An-Nassaa'i ont rapporté.</P>
<P dir=ltr>Et il expliqua (qu'Allah prie sur lui et le salue) la raison de cela par sa parole :</P>
<P dir=ltr>(Les actions sont exposées le lundi et le jeudi, et j'aime que mes actions soient exposées alors que je jeûne) rapporté par Tirmidhi.</P>
<P dir=ltr>Et le jeûne de trois jours par mois, le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) recommanda ce jeûne à Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui), et il dit que sa récompense est égale au jeûne de toute la vie. Il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques qu'Abou Houréïra (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :</P>
<P dir=ltr>-"Mon ami (qu'Allah prie sur lui et le salue) m'a recommandé trois choses : jeûner trois jours par mois, accomplir les deux rak'âts d'Ad-Douha, et accomplir la prière d'Al-Witr avant de dormir".</P>
<P dir=ltr>Dans les deux recueils de hadiths authentiques aussi, d'après Abdoullah ibn Amr ibn Al-Aass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :</P>
<P dir=ltr>(Jeûner trois jours par mois correspond à jeûner toute la vie).</P>
<P dir=ltr>Et certains hadiths ont expliqué, comme dans le "Mousnad" de l'imam Ahmed et dans les Sounanes, et ses hadiths ont été authentifiés par Ibn Khouzaïmah et Ibn Hibbaane, que ces jours sont le treizième, le quatorzième et le quinzième jour [de chaque mois].</P>
<P dir=ltr>De même que jeûner un jour et rompre le jeûne un jour, et c'est le jeûne de Daawoud (que la paix soit sur lui) qui est le jeûne le plus aimé auprès d'Allah, comme cela est mentionné dans un hadith rapporté par Al-Boukhari et Mouslim, d'après Abdoullah ibn Amr ibn Al-Aass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :</P>
<P dir=ltr>(La prière la plus aimée auprès d'Allah est la prière de Daawoud, et le jeûne le plus aimé auprès d'Allah est le jeûne de Daawoud : il dormait la moitié de la nuit, et priait le tiers, puis dormait le sixième de la nuit ; et il jeûnait un jour et rompait le jeûne un jour) [c.-à-d. : il jeûnait tous les deux jours].</P>
<P dir=ltr>Et si les prières accomplies le soir pendant le mois de Ramadan sont terminées, eh bien, l'occasion d'accomplir des prières surérogatoires la nuit n'est pas terminée non plus ; mais la prière accomplie la nuit est possible pour celui à qui Allah aura facilité cela et l'aura aidé à l'accomplir. Et d'après Abou Houréïrah (qu'Allah soit satisfait de lui) le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :</P>
<P dir=ltr>(La meilleure prière après la prière obligatoire, est la prière accomplie la nuit) Rapporté par Mouslim.</P>
<P dir=ltr>Et il en est de même pour toutes les autres bonnes œuvres comme la lecture du Coran, le rappel d'Allah, l'aumône, préserver les liens de parenté, donner de la nourriture aux gens, et bien d'autres bonnes œuvres, car ce sont des portes du bien qui sont ouvertes pour celui qui veut y entrer, et le Seigneur de Ramadan est le Seigneur de tous les mois et de toutes les années.</P>
<P dir=ltr>Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, terminez votre mois en remerciant Allah, en Lui demandant pardon et en vous repentant pour votre négligence, et continuez à suivre le chemin que vous avez suivi pendant le mois de Ramadan en accomplissant de bonnes œuvres, et faisant la concurrence dans le bien, car Allah n'a pas fixé un terme pour les actions du croyant avant la mort, c'est la raison pour laquelle Il ordonna au prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) d'être assidu dans Son adoration et de patienter jusqu'à ce que la mort lui vienne, Il a dit (qu'Il soit exalté) :</P><B>
<P dir=ltr>{Et adore ton Seigneur jusqu'à ce que te vienne la certitude (la mort)} </B>[Al-Hijr : 99].</P><FONT size=4>
<P dir=ltr>Deuxième sermon</P></FONT>
<P dir=ltr>Serviteurs d'Allah !</P>
<P dir=ltr>Par la miséricorde complète d'Allah envers Ses serviteurs et Sa grande générosité, Il leur a prescrit à la fin du mois l'aumône de la rupture du jeûne, afin de purifier le jeûneur des distractions et des propos obscènes qui percent son jeûne, et pour que ce soit une nourriture pour les pauvres. Et il est rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques qu'Abdoullah ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :</P>
<P dir=ltr>(Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) prescrit Zakat Al-Fitr : un boisseau de datte ou un boisseau d'orge, pour l'esclave et l'homme libre, l'homme et la femme, le petit et le grand parmi les musulmans ; et il ordonna qu'elle soit acquittée avant que les gens ne sortent pour se rendre à la prière).</P>
<P dir=ltr>Et dans les deux recueils de hadiths authentiques aussi, Abou Saïd Al-Khoudri (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :</P>
<P dir=ltr>(Nous l'acquittions à l'époque du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) par un boisseau de nourriture, ou un boisseau de datte, ou un boisseau d'orge, ou un boisseau de raisin sec) et dans une autre version : (ou un boisseau de fromage).</P>
<P dir=ltr>Et la nourriture signifie selon la parole la plus juste des savants : tout ce que les gens du pays mangent, quel que soit le genre : du blé ou du maïs ou du riz, ou autre chose ; car l'aumône est un réconfort [une aide] des riches pour les pauvres, et le musulman doit réconforter les pauvres avec la nourriture de son pays, il n'est pas obligé de les réconforter avec une nourriture autre que celle de son pays.</P>
<P dir=ltr>Et la quantité obligatoire - chers frères - est un boisseau de tous les genres de nourriture selon le boisseau du prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue), et qui correspond à quatre poignée des deux mains moyennes et pleines, qui équivaut environ à trois kilos.</P>
<P dir=ltr>Et il est obligatoire d'acquitter cette aumône pour le petit, le grand, l'homme, la femme, la personne libre et l'esclave parmi les musulmans ; en ce qui concerne l'embryon dans le ventre de sa mère, il n'est pas obligatoire d'acquitter Zakat Al-Fitr pour lui selon l'unanimité des savants, mais il est préférable de l'acquitter car Othman (qu'Allah soit satisfait de lui) l'a fait.</P>
<P dir=ltr>Et elle est obligatoire pour tout musulman qui possède un boisseau supplémentaire à la nourriture que lui et sa famille ont besoin, après qu'il ait fini d'accomplir ses besoins principaux le jour de la fête et la veille de la fête.</P>
<P dir=ltr>Et en ce qui concerne la période de l'acquittement de Zakat Al-Fitr : le meilleur moment est avant la prière de la fête, et il n'est pas permis de la retarder après la fête. Et il est permis de l'acquitter un jour ou deux jours avant la fête, selon le hadith d'Ibn Omar (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) qui a dit :</P>
<P dir=ltr>(Ils donnaient [Zakat Al-Fitr] un jour ou deux jours avant la rupture du jeûne) Rapporté par Al-Boukhari.</P>
<P dir=ltr>Et en ce qui concerne les personnes qui méritent Zakat Al-Fitr : ce sont les pauvres et les miséreux, Ibn Abbaass (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :</P>
<P dir=ltr>(Le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a prescrit Zakat Al-Fitr afin qu'elle soit une purification pour le jeûneur à cause de la distraction et des propos obscènes, et une nourriture pour les pauvres ; donc, quiconque s'en acquitte avant la prière de la fête, elle sera alors une Zakat acceptée ; et quiconque s'en acquitte après la prière, elle sera alors une aumône parmi les aumônes) rapporté par Abou Daawoud, Ibn Maajah et Al-Haakim. Et il est permis de la donner à un seul pauvre.</P>
<P dir=ltr>Donc, craignez Allah - serviteurs d'Allah -, et terminez votre mois de la meilleure façon, avec le repentir, en demandant pardon à Allah, en donnant l'aumône, et en ayant la détermination de toujours continuer à suivre le chemin que vous suiviez pendant le mois de Ramadan.</P>
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